【热】实用的自由的作文
无论是在学校还是在社会中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编为大家收集的自由的作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
自由的作文 篇1
我们都知道小鸟是我们人类的好朋友，我就曾经救助过一只小鸟。
有一天下午，厨房里飞进了一只贪吃的小鸟。小鸟看见我进屋吓得乱飞乱撞，谁知道它飞了好几次都撞到了玻璃窗户上，它拼尽全力撞了好几次都没成功，好象是撞累撞疼了，就躲到一个角落里不动了。我很高兴轻易地就抓住了它。
摸着这只可爱的小鸟，我让妈妈帮我找笼子想把它养起来，妈妈说："小鸟的家在大自然里，你要是养住它，它没了自由，没了爸爸妈妈和小伙伴，就会不吃东西饿死的！"听了妈妈的'话，我也想起了老师教我们爱护小鸟保护小鸟的事情，赶紧来到院子里要放回它到大自然。我刚一松手，小鸟就飞到一个树枝上"喳喳"地叫了几声又"扑扑"地拍了几下翅膀就飞走了，也好象在感谢我和我说再见哩！
看着小鸟欢快自由的样子，我心里有一种说不出来的快乐！
自由的作文 篇2
夜深了，月光透过窗子，洒了一地，我独自坐在书桌前，任凭眼泪“吧嗒，吧嗒”地打湿在那份妈妈为我买的练习题上。
唉——都快要过新年了。回想起今天早晨在马路上看到一些自由玩耍的伙伴们，真是羡慕呀！可我呢？只能每天呆在家里做着让人枯燥无味的练习题，在这样下去，我真的就变成了一个名副其实的“宅女”啦！
这不，就是因为我期中和期末各科都没有达到妈妈的标准，妈妈就对我立下了规定：一、一天中除了吃饭的时间，不允许出动玩儿，更不能看电视。二、如果出去，必须要汇报原因，等批准了才可以出去。三、把所有练习题完成。（包括妈妈给我买的）看似这只有三条，可足足可以把我逼“疯”了呀！要知道，没有什么都可以，可不能没电视啊，为什么啊！我的自由到哪里去了，我现在还只是个孩子啊！
为什么大人就不能体谅体谅我们这些做孩子的'苦恼。
前天，妈妈看了我的日记，这让我很恼火，我去跟妈妈讲道理，可妈妈却说，做父母的应该知道孩子的一切。可日记里写了我的小秘密，让别人哪怕是妈妈知道了，我的心里也觉得不舒服，因为就好像被人赤裸裸地看透了。我跟妈妈吵架了，这几天我们都在冷战中。妈妈什么时候才能尊重我呢？
啊！新年终于到了，可是我却高兴不起来，因为我还是不能出去。到了晚上，快要接神了，可我却爬在书桌上睡着了，我梦了一个梦，梦见妈妈亲切的和我说：孩子，累了吧，去玩儿一会，歇一歇脑子，轻松一下”。就在这时，我被一阵阵炮声吵醒了，一看，原来是梦啊，可是我有多希望这个梦是真的啊！
唉——我的自由在哪里！
自由的作文 篇3
天空是鸟类的乐园，湖海是鱼类的乐园，沙漠森林是走兽的乐园！
不管是飞禽还是走兽，它们都不希望自己被束缚，都希望可以在属于自己的那一块领域自由驰骋、翱翔。然而现在却有越来越多的物种被运进动物园或者是自然保护区！为什么呢？
对呀！为什么要这样做呢？答案很简单，因为它们失去了那赖以生存的环境，森林面积在不断减少，这将直接导致森林中大部分物种的灭亡，这不仅仅是我国的损失，更是世界的损失，所以才开始建立自然保护区、生物繁殖中心等等，目的就是为了让这些物种存活下来，虽然它们像金丝雀一样被困在了某个地方，没有原先那种活动范围了，但它们至少还能活着，这不是有所得了吗！
知道江豚吗？那张永远带着微笑的脸，当你看到会为之哀伤吗？江豚生活在湖南一带的江水中，本来数量还比较可观，但随着利益的驱使，越来越多的人向它们伸出了黑手，捕杀江豚的事有增无减，这样下去江豚真的是要灭亡了！如果没有那些善良的.村民组织起来保护巡守，估计江豚早已灭亡，现在除了将这些江豚移居海洋馆，实施彻底的保护，我们无法想到更万全的办法！江豚的微笑也有哀伤，江豚也会流泪，它们不想离开，可是为了生存，它们别无选择。
我们这些自以为是的高级动物人不也一样吗？我们所处的社会不也是一个优胜劣汰、强者生存的社会吗？在学校接受约束，其实每个人都不舒服，因为每个人都是独立的、都是有思想的，然而现在我们却不得不收起自己的锋芒，让自己被驯服，以便适应现在所处的环境！
很多人会觉得这样很没用，骂不还口，打不还手，容易让人觉得是软柿子，谁都可以上来捏两把；或许反抗了会有用，没有人再管你是好是坏，然而靠自我约束力真的有用吗？或者说你有这么好的自我控制力吗？能保证在没有外力的干预下自身不堕落吗？结果可想而知！虽然我们并不喜欢，但却必须接受，这是为了培养我们的意志和能力，学到适应社会建设祖国的本领。
古有韩信忍胯下之辱，越王勾践卧薪尝胆，我们何不如学这两位的忍一时风平浪尽，退一步海阔天空呢！失去自由只是暂时的，等到我们学有所成，闯出自己的一翻天地，那不是更好吗！
要自由还是要生存，这样看来很简单吧！
自由的作文 篇4
在神学中，所关注的也不是上帝的本性及其行事方式或我们自己的无足轻重，相反，它关注的是我们自己在世界之恶与苦难的形成中极为重要的角色。灾难之所以发生，是因为我们是恶的、自私的或不责任的。因此，大祸或许是惩罚，而非仅仅是意外。这可以说是“上帝的行为”一词最直白的惩罚性意义。
根据奥古斯丁的说法，我们自己的“自由意志”才是恶的原因，是对恶的解释；上帝不可怪罪。接下来的这种神学和哲学困惑，比如上帝知道我们会犯错却任其发生，那么他是否要为此负责这样的问题，我们在此不必追究。这样的争论尽管没那么直接，但仅仅是再次指出了我们怪罪上帝而不愿“毫无诉求”面对困难的倾向而已。
归罪的做法之所以如此吸引人在于这样一个事实：我们的灾难和悲剧极少是自然灾害或上帝的行为。与我们自己的人为灾难相比，自然灾害日益少见。这些显然或至少可以说是我们自己所为的结果，我们瞎搞自然，我们制造和实验危险的机器和复杂的生物过程，我们热爱速度和内燃机，我们迷恋舒适和方便，哪怕为此付出暂时不明了却十分高昂的代价。地震和飓风仍会发生，但我们建造了抵御它们的建筑。当有人在风暴中丧生，通常会怪罪建筑的开发者、建设者，甚至居民本人。我们难以确定如此发生的悲剧死否与恶的问题有关，尽管如此，奥古斯丁针对传统问题提出的“自由意志”的方案，在今天还是有说服力的。
当然，苦难作为惩罚这一概念不限于人为灾难。大量无辜生命的死去辛酸尖锐地提醒了我们恶的问题仍然困难重重，面对这一可怕的自然灾害，没有什么自责可以解释，更别说为其找出正当理由了。“自由意志”对于恶的解释，似乎漏掉了一个唯有那些沉迷于人类堕落的人才会无视的基本特点。确实，有些恶是我们自作自受，是我们直接或间接造成的。但是也有些恶，无论如何溯源，都无法归结倒我们的行为或意图上。毫无疑问，它们似乎无法用惩罚来解释。尽管如此，我们的形而上学和社会实践仍这样理解。“谴责受害者”并不只是我们当前的法制和文化中的反常因素。它也是长期以来而且仍盛行的形而上学和神学教条。
当然，不是说要小看那些因遭受不幸悲剧而紧紧抓住形而上学这根救命稻草的受害者，也不是说想要减轻那些确实该为他人不幸负责的'人的责任。确切地说，诉诸“上帝意志”和“恶的问题”，常常是不敢面对苦难的表现，尤其是他人的苦难。坚持要怪罪，或许是一种颠倒的犬儒主义，在无法满足的事情上要求得到满足。对于许多人而言，上帝显然会确保正义最终取得胜利。但在悲剧的语境下，这种说辞有什么意义，补偿有什么意义，什么样的正义标准是可理解的，却根本不清楚。
同时，同样的信徒会以上帝之名自行其是，不仅要求赔偿，还要求伤害性的惩罚，享受法庭上的胜利，进而将坏事变成以上帝之名掌控世界的幻想。如今的侵权法同样有集体责任的古老观念。在我们看来，惩罚无辜者在刑法框架下不可忍受，但是，在侵权法和民事程序中，对无辜者的有意惩罚只是换了个名称：严格责任。
事实上，这是株连的一种，即仅仅因为与犯罪者有这样或那样的关联，而惩罚某个人或某个机构。
自由的作文 篇5
戴上蔷薇色的眼镜，披上翠绿色的斗篷，我寻找柠檬黄的天堂。
好像走了很远的路，路上有紫色的小花，代表一些忧伤的故事;有金色的麦田，代表心中的梦想：有飞去的海鸥，代表一切海阔天空的自由
于是，我积极地出发了。没顾得上留连，吹过爱琴海的风，吻过阿尔卑斯山的雪，路过黑森林布谷鸟的巢，摸过叹息桥上每快石头苍老的面容。
其实，总要走出一回，才知道经历的一切弥足珍贵;总要牵挂一场，才能真正触摸回忆的思念底线。喜欢一样东西，并不一定要得到它。喜欢普罗旺斯，并不一定要赤着脚徜徉在蕈衣草花田里。任何时候，只要一杯想象的葡萄酒，我的心中就会漾开一片紫色原野，而明亮的阳光使这一切仿若霓虹。
而在重新审视了自己的`心灵拼图之后，那些在巴黎浸泡过的浪漫，在罗马沉淀过的历史，在佛罗伦萨洗练过的艺术气息回归质朴;那些在威尼斯遇见的潇洒，在米兰冲击过的激情，在苏黎世遭遇过的激情，碰撞于此，融化成我爱上的人间天堂。
这些憧憬，是夏日里最美的微笑
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